Den romantiske Spirit of the Harlem Renaissance: Zora Neale Hurston


   nbsp; av: Mary Arnold
Zora Neale Hurston (18911960) vokste opp i Eatonville, Florida, “først innlemmet svarte samfunn i Amerika” (Wall 376). Kanskje hun isolert fra hvit rasisme og diskriminering i løpet av hennes barndom og hennes mother oppfordring til å “hoppe på da solen” bidratt til hennes sterke selvfølelse og hennes dristighet i krysset rasemessig, sosial og kjønnede grenser (Wall 376). Faktisk i å utforske Hurston liv og erfaringer, er det vanskelig å tro at Hurston seg fanges opp noen grenser forsøker å være foisted på henne. Hurston beskriver hennes litterære estetikk som:
Hver fase i Negro liv er sterkt dramatisert. Uansett hvor glad eller trist hvordan saken er tilstrekkelig likevekt for drama. Alt er handlet ut. Ubevisst for det meste av kurset. Det er en improvisert seremoni alltid klar for hver time av livet. Ingen lille øyeblikket går nøytrale. (Wall 163)
I sine fire romaner, Jonahs gourd Vine (1934), Their Eyes Were Watching God (1937), Moses, Man of the Mountain (1939), og Seraph på Suwanee (1948), i to av hennes arbeider etnografi, Mules and Men (1935) og Tell My Horse (1938), a memoir, Dust spor på en Road (1942) og «mer enn femti publisert noveller, essays og skuespill” Hurston arbeidet for å gjenskape “en følelse av drama og vilje til å pryde “som hun fant på språket til afro-amerikanere (Wall).
Men Hurston ikke begrense seg til å dramatisere Negro liv, hun også dramatisert seg. Hennes samtidige trodde Hurston å være ti år yngre enn hva hun var. Hennes evne til å bestå av hennes alder utstillingene hennes ekstraordinære ferdigheter iskuespill.Hun hadde evnen til å gå frem og tilbake mellom høy og lav kultur, svart eller hvit. Jeg mener ikke å antyde at hun kunne passerefor hvit, eller at hun gjorde det. Jeg mener at hun kunne tilpasse seg til vesen av høy samfunnet, middelklassen samfunnet, eller arbeider klassesamfunnet med tilsynelatende uten problemer. Wall beskriver mange tilfeller av Hurston har krysset grenser, for mange til å fortelle her. Men anekdotene om Hurston personlige liv viser klart hun er uredd, og hva er mer, er hun uforbeholden å “gå hvor ingen [kvinne] har gått før” (Wall)
Tragisk for Hurston, når Negro varut av moten, opplevde hun som gjorde det meste av hennes andre artister, en rask nedgang i formue. Selv Hurston fortsatte å skrive til sin død, hun stort sett gikk ikke publisert. Hun endte sitt liv der hun begynte: i nasjonal tjeneste. På tidspunktet for hennes død i 1960, var ingen av hennes arbeider i papirutgave, likeledes med Jessie Fauset og Nella Larsen (Wall 204). Den eneste personen i Harlem Renaissance som “virkelig nøt en lang karriere var Langston Hughes (Wintz 230).
Bibliografi
Wall, Cheryl A. Women of the Harlem Renaissance. Indianapolis: Indiana University Press, 1995.
Wintz, Cary D. Black Culture and the Harlem Renaissance. Houston: Rice University Press, 1988.

This entry was posted in Fritid and tagged , , , , , , , . Bookmark the permalink.