Den romantiske Spirit of the Harlem Renaissance: Nella Larsen


   nbsp; av: Mary Arnold
Som hennes samtidige Jessie Redmon Fauset, Nella Larsen også fiktiv middelklassen samfunnet, men i Larsen verk, er det Undercurrents som innebærer middelklasse-verdier er ikke alltidgod.Nella Larsen kun er to romaner, Quicksand (1928) og Passing (1929) varromaner passerermen i motsetning til sine forgjengere, disse to romanene er “mer komplekse og ambisiøse” (Davis 560). I disse verkene, Larsen “utforsker forholdet mellom utseende og virkelighet, bedrag og avsløre, manipulering og fantasifull ledelse, aggresjon og selvforsvar” (Davis 561). Kanskje Larsen er i stand til å gå dypere inn i bevisstheten til folk slites mellom to verdener, fordi hun selv hadde opplevd å bo i både den hviteverden og densvarteverden.
Larsen mor var en utvandrer fra Danmark, og hennes far var fra Jomfruøyene. I løpet av hennes tidlige barndom, bodde hun i en “hvit arbeiderklasse-nabolaget i Chicago og gikk på en grunnskole som besto hovedsakelig av” barn av tyske og skandinaviske innvandrere “(Wall 91). Men Wall rapporter som Larsen led “fremmedgjøring” i hennes hjem liv, og ble “utstøtt på skolen og i nabolaget” (Wall 91).
I sine ungdoms år, gikk Larsen Wendell Phillips High School, og senere “innrullert i videregående skole avdeling Fisk University i Nashville, Tennessee”, som satte Larsen blant middelklassen afro-amerikanere (Vegg 92). Men Larsen venstre Fisk etter bare ett år, tilsynelatende “hun var ikke mer hjemme i en helt sort samfunnet enn hun hadde vært i en hvit ett” (Wall 92). Etter at han forlot Fisk i 1908, til hun har registrert på New Yorks Lincoln Hospital skole for sykepleiere i 1912, finnes det ingen bevis for hennes liv i den mellomliggende fire årene (Wall 92). Larsen sier at hun tilbrakte en tid i Danmark delta Universitetet i København, men Wall hevder at “i virkeligheten, hadde Larsen ikke forlate USA” (Wall 92). Wall videre at det Larsen gjorde i denne perioden av sitt liv “er fortsatt et mysterium”, som Larsen “gikk langt for å skjule” (Wall 92).
Etter eksamen fra pleie-skolen i 1915, Larsen akseptert en stilling som en “assistent superintendent for sykepleiere ved Tuskegee Institute” (Wall 92). Mens han jobbet ved Tuskegee, Larsen oppdaget at “sammen med deres faglige og yrkesopplæring, studenter ble også skolert i underdanighet og docility” (Wall 92). Larsen venstre Tuskegee etter ett år. Hun returnerte til New York, hvor hun ble raskt misfornøyde med pleie og fikk en stilling som assistent med New York Public Library; dette trekket sette henne i kontakt med New Negro intelligentsiaen (Vegg 92).
Larsen personlige liv, som hun karakterer, viser en kontinuerlig søken for å etablere en identitet for seg selv. Men Larsen, hvis hun noensinne lyktes i hennes søken etter en følelse av selvtillit, adroitly skjult den fra hennes samtidige og fra resten av verden. Dette skjule selv hun er beskrevet av mur i et intervju med en journalist:
Intervjuet fokuserte på mer personlige bekymringer. Den “utilgivelige synd var å bli kjedelig, så [Larsen] bare velges morsomme og naturlige mennesker, ikke for intellektuelle. Hun ville aldri “pass”, fordi “med min økonomiske status it er bedre å være en neger. Så mange ting er unnskyldt dem. Lenket og undertrykte Negro er et bilde som kom ut av borgerkrigen. Og mens hun hevdet å være “ikke helt sikker på hva hun ønsket å være åndelig, sier hun visste hun” vil [red] ting vakre og rike ting. ” (Wall 120).
Wall beskriver mange flere forekomster av Larsens flippancy offentlig, detaljering på “betydelige lengder” som Larsen anvendes for å “projisere et lettsindig bilde” (Wall 120). Årsakene til Larsen bedragerske bildet er uklart, men Wall surmises at “bak masken sin, følte en forutsetter, [Larsen] safe” (Wall 120). Denne “Masquerade av kvinnelighet” er et stort tema i Larsen romaner, som også er overskredet sosiale, rase, og kjønnede grenser. Temaene Larsen sysselsetter merke henne som en romantisk forfatter.
Bibliografi
Davis, Thadious M. “Nella Larsen.” The Oxford Companion to African American Literature. Red. William L. Andrews, Frances Smith Foster, og Trudier Harris. Oxford: Oxford University Press, 1997. 427-28.
Wall, Cheryl A. Women of the Harlem Renaissance. Indianapolis: Indiana University Press, 1995.

This entry was posted in Fritid and tagged , , , , , , . Bookmark the permalink.